Socialismo islâmico

Um dos Cinco Pilares do Islã, zak?t é a prática de imposição (não caridade) doação com base na riqueza acumulada (aproximadamente 2,5% de todos os ativos financeiros possuídos ao longo de um ano lunar). É obrigatório para todos os adultos muçulmanos financeiramente capazes e é considerado um ato de piedade através do qual se expressa preocupação com o bem-estar dos irmãos muçulmanos, bem como com a preservação da harmonia social entre ricos e pobres.[23] O zakat promove uma redistribuição mais equitativa da riqueza e fomenta um sentimento de solidariedade entre os membros da ummah (que significa "comunidade").[24]

Zakat destina-se a desencorajar o entesouramento de capital e estimular o investimento. Como o indivíduo deve pagar zakat sobre a riqueza líquida, os muçulmanos ricos são compelidos a investir em empreendimentos lucrativos, ou ver sua riqueza se erodir lentamente. Além disso, meios de produção como equipamentos, fábricas e ferramentas estão isentos do zakat, o que incentiva ainda mais o investimento de riqueza em negócios produtivos.[25] Bens pessoais como roupas, móveis domésticos e uma residência não são considerados bens zakatáveis.

De acordo com o Alcorão, existem oito categorias de pessoas (asnaf) que se qualificam para receber fundos de zakat:[26][27]

Aqueles que vivem na pobreza absoluta (Al-Fuqar?').
Aqueles contidos porque não podem atender às suas necessidades básicas (Al-Mas?k?n).
Os próprios coletores de zakat (Al-?mil?na 'Alaih?).
Não-muçulmanos que simpatizam com o Islã ou desejam se converter ao Islã (Al-Mu'allafatu Qul?buhum).
Pessoas a quem se está tentando libertar da escravidão ou escravidão. Também inclui o pagamento de resgate ou dinheiro de sangue, ou seja, diya (Fir-Riq?b).
Aqueles que contraíram dívidas avassaladoras enquanto tentavam satisfazer suas necessidades básicas (Al-Gh?rim?n).
Aqueles que lutam por uma causa religiosa ou uma causa de Deus (F? Sab?lill?h)[28] ou pela jihad no caminho de Alá[29] ou aqueles que não fazem parte dos soldados assalariados.[30][31]
Filhos da rua, ou viajantes (Ibnus-Sab?l).
De acordo com o Hadith, a família de Muhammad não deve consumir nenhum zakat. Zakat não deve ser dado aos próprios pais, avós, filhos, netos ou cônjuges. Também é proibido desembolsar fundos de zakat em investimentos em vez de ser dado diretamente aos necessitados.[32] Alguns estudiosos discordam se os pobres que se qualificam deveriam incluir não-muçulmanos. Alguns afirmam que o zakat pode ser pago a não-muçulmanos, mas somente depois que as necessidades dos muçulmanos forem atendidas.[32] Fi Sabillillah é o asnaf mais proeminente nas sociedades muçulmanas do Sudeste Asiático, onde amplamente interpretado para incluir o financiamento do trabalho missionário, escolas corânicas e qualquer outra coisa que sirva à comunidade em geral.[33] Zakat pode ser usado para financiar um esforço de jihad no caminho de Alá. O dinheiro Zakat deve ser usado, desde que o esforço seja para levantar a bandeira do Islã.[34][35] Além disso, os fundos do zakat podem ser gastos na administração de um sistema centralizado de coleta de zakat.

Historicamente, Abul A'la Maududi defendeu o conceito de Zakat.[22] De acordo com Maududi, o Zakat deveria ser principalmente na forma de tributação de um cargo chamado erário, que administraria o Zakat arrecadado e garantiria que fosse distribuído corretamente.[22] Se alguém morresse sem família para repassar sua riqueza, essa riqueza seria entregue ao erário para administração.[22]

No Reino Unido e de acordo com uma pesquisa auto-relatada de 4.000 pessoas conduzida por Zarine Kharas, os muçulmanos hoje doam mais para caridade do que pessoas de outras religiões.[36] Hoje, estimativas conservadoras de zakat anual são estimadas em 15 vezes as contribuições globais de ajuda humanitária.[37]